الايام

لا تسهم الايام في تغيير الناس ـ بقدر ما تتيح لهم الفرصة في تغيير انفسهم.
( بقلمي)


الشرح والتحليل :

 
من المعروف ان الايام هي عبارة عن وقت وزمن
بمعنى انها ساعات ودقائق وثوان ـ
وبما ان الزمان الوقتي وليس المعيشي لا يسهم في التغيير بقدر ما يؤتيح لنا ذألك من خلال اعطانا الوقت اي الساعات والايام والشهور الى اخرة ـ
فان لم نحسن استغلالها مرت غير ابهة بنا وان استغليناها نحن في التغيير مرت كذألك
اذا نحن من يجب ان يستغل الوقت والزمن للتغيير
فلو انتظرنا دهر لما غيرنا او اسهم في تغييرنا 
الا بقدر ما يتيح لنا من الوقت.

ارجو ان يكون الشرح واضح

.

ودمتم تثمنون الوقت وتستغلونه على الدوام.

                                                                         
                                                                   شاكر الشريف                                                   

لا تتدخره

ما لم يفيدك بيومك

لا تدخره لغدك.

( بقلمي )

الشرح والتحليل:

بمعنى ان أي شيء تمتلكه وتقتنيه أيا كان ذألك الشيء على وجه التعميم

لم يفيدك بيومك او بضرفك او بحالتك ووضعك فتأكد بانه لن ينفعك يوما اخر فتخلص منه وذهب في حال سبيلك.

ودمتم ودامت فائدة كل ما تمتلكون وتدخرون لكم وللزمن على الدوام.

                                                                       شاكر الشريف

الانصهار

لا تبالغ في الانصهار

فكلام اليل قد يمحوه

النهار.

( بقلمي )

الشرح والتحليل:

الانصهار أي الذوبان او التعاطي مع الشيء أكثر مما يجب

وهذا الامر قد يصلح للتعميم الا انه هنا يحمل وجه التخصيص أي ان المعني به العلاقات بين الأشخاص بكافة أنواعها

فلا يأتي نتيجة لانصهار تسرعي الا نتائج عكسية دوما على الشخص المبالغ في الانصهار

فالواجب ان يكون الشخص حذر ان كان ممن يعني له الانصهار انصهار وذوبان مشاعر واحاسيس حقيقية وليست مشاعر تعوديه مستنسخة.

ودمتم ودامت عجلة الدفة محكومة بقبضتكم على الدوام.

                                                                          شاكر الشريف

كتمانه اسلم

لا تذكر خيرك لغيرك

فان في الذكر انتقاص

وفي الكتمان غنيمة.

( بقلمي )

الشرح والتحليل:

بمعنى ان مثل ما لكل انسان أفعال شر تصغر او تكبر فان له كذألك أفعال خير

ويجب عليه كتمانها وعدم ذكرها او حتى التلميح بها لمن اته يوما شيء من خيره او أي شخص اخر لان هذا يندرج مع الأول في إطار المنة والمنة لله وحده

ومع الثاني يندرج في إطار تمجيد الذات ومدحه وافشاء بعض ما لم يجب عليك البوح به

والانتقاص هنا يأتي بانك في هذه الحالة لن تطول جمل واجر من الخالق ولا جمل وشكر من المخلوق

فالحذر الحذر.

ودمتم واعين لانعكاسات هذا الامر السلبية على الدوام.

                                                                         شاكر الشريف

على الاطلال

قد تنبت من بكائك على

الاطلال زهرة

ولكن الاطلال لا تحيا

وان تعاظم بكائك

او طال

دهره.

( بقلمي )

الشرح والتحليل:

بمعنى ان الاطلال تضل اطلال عباره عن إثر لمن رحلوا يومن عنا بصرف النظر عن نوع ذألك الرحيل

فوقوفنا عليها لن يعيد عجلة الزمن الى الخلف

بالرغم ان الذكرى الجميلة تبقى وتدوم ما دام الانسان

الا أنك أحق بوقتك دوما مع الاحتفاظ بتلك الذكريات في انه مرتبة وانيقة من الذاكرة.

ودمتم ودام وعيكم بأهمية الوقت وقصر الحياة على الدوام.

                                                                        شاكر الشريف

نار المشاعر

يوقد النار من الكبريت

ثقاب

ونار المشاعر توقد

بنظرة.

( بقلمي )

الشرح والتحليل:

ثقاب من النار يشعل النار وقد يتسبب في احراق غابة او مدينة في حال خرج عن السيطرة وهذا امر بديهي ومتعارف عليه،

ولكن ما هو اشد من ثقاب الكبريت حقيقتا هي النظرة المحملة بالود والمحبة التي لا يفهمها ولا يستطيع ترجمتها الا شخص يجيد ترجمة قاموس لغة العيون 

فهذا النوع من النظرات في اعتقادي بانه اشد من الكبريت فتكا لان الكبريت ومهما دمر وأشعل ستتم السيطرة عليه في الاخر،

اما حريق النظرة فلا طب له ابدا الا اجتماع الناظر بالمنظور.

ودمتم بخير وفي ير على الدوام.

شاكر الشريف

سقر

موضوعنا عبارة عن ابيات شعرية كنت قد نشرتها في مدونتي سابقا,
واحببت ان اتناولها هنا. بشي من الشرح رغم وضوحها,

إلا لا يستفلنا أحدا ذنبه
فالكل مذنب بين قلا وكثر

ول يستغرنا العبد ربه
مالك الملك إنا شاء غفر

ولا تستكثر الذنب فانهو
مدعاة لليأس مناع الضفر

ولا تستفلنا الذنب فانهو
من يستقل الذنب يأوي سقر...



الشرح والتحليل

:

كفاني الله واياكم سقر واهله,
 على العبد ان لا يستقل ذنبه ابدا , فان المزكي للأنفس هو الله عز وجل لا غيره ولا سواه,
وعلى العبد كذألك ان لا يقنط من رحمة الله ابداااا ابدااا لان رحمته وسعة كل شي 
وحكمته مطلعة بكل شيء , فلا تنصب نفسك الله مكان الاله فتزكيها , او تقنط فترديها,
فالحكم له وحده , 
فاستكثار الذنب قنوط , وبتقليله يضع العبد نفسه مكان الحاكم والملك المطلق وهذا تعدي على ذات الله,

فحذروا,
كلنا مذنبون  وعلاجه الاستغفار والرجوع الى الله , فما ارحمه بعباده سبحانه جل ملكه وشأنه.

اعتقد ان الشرح هنا فقط للاستزادة في الوضوح.


ودمتم ودام الخوف والرجا من الله ولله ملازمكم على الدوام

شاكر الشريف

لا تستصغر الذنوب مهما صغر

من هانت عليه صغائر الذنوب - وجد طريقه لكبائره.
( بقلمي)

الشرح والتحليل :

 
ما من احدا منا الا وعليه ذنب , ولكن املنا في رحمة الله كبيرة,
فاذا نضر العبد لصغائر الذنوب فرأى انها بسيطة وليست بذات ضرر بالغ,
احدث ذألك لدية رغبة تراكمية دونما يشعر في الاستزادة,
وعند بلوغه هذه المرحلة يصبح متجرد من ما كان يلازمه من الم وملام للنفس,
وعندها يكون قد بلغ الطور الانتقالي الى ولوج مرحلة الذنوب الاكبر بالتدرج.

ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت.


ودمتم تخافون ارتكاب الذنب على الدوام.

شاكر الشريف

لا تسرق جارك

من سرق جااااااره- عرض امن داره.

(   بقلمي )

الشرح والتحليل:

بمعنى ان الجار يعتبر جزاء لا يتجزأ من امنك وامن ممتلكاتك وحتى امن اهلك في حال غبت،

فان سرقته فقد فقدت كل تلك المميزة والحقوق،

وبما انه جارك الدار بالدار فلا مفر لك من شرب الصاع صاعين ولو بعد حين،

وهذا الامر الذي حملت معناه المقولة، ليس فقط للجيران في الحارات او القراء بل ينساق حتى على الدول.

ارجو ان اكون قد وفقت في ايصال المعنى ببساطة ويسر.

ودمتم بخير وفي خير على الدوام

شاكر الشريف

ساد العبيد

ساد العبيد بأموالهم , حين اذل قل المال اسيادهم.

( بقلمي )

وهنا اعتذر حقا عن ما تضمنه المطروح من نزعة ولفض عنصري ,
والامر ما هو الا تشبيه فقط فقد ولى زمن العبيد والاستعباد,


الشرح والتحليل :

في الحقيقة وبعد ان رفعنا نحن بأنفسنا المادة الى درجة ( المعزة والمذلة )
واستغفر الله عن استعارتي هذه , فالمعز والمذل هو الله وحده,
ولكن نحن ابدلنا المعايير فجعلنا المعيار المادي الاساس المتين على حساب المعيار الاجتماعي
وبهذا نسفنا كل الفوارق الطبقية والاجتماعية واصبحنا نتنافس على المادة فمن امتلكها ساد بصرف النضر عن اصل ومنشاء وحيز جغرافي او اجتماعي.

ارجو ان يكون المعنى وضح.

ودمتم بالقرب والخير على الدوام..

                                                                         
                                                                   شاكر الشريف

الوجوه المقنعة

الحرباء من اشد الكائنات تخفي وتمويه,
وما ان يقع عليها النضر تسقط جميع الاقنعة.
( بقلمي).


الشرح والتحليل :

عندما يقع النضر على الحرباء تسقط عنها جميع الاقنعة,
بالرغم انها من برهة كانت امامك او بجوارك ولم تكن تراها,
وبعد ان وقع نضرك عليها ما كان لتلك الاقنعة ان تمنعك من متابعتها ومعرفة مكانها باي لون اختارته للتخفي فلم يعد ينفع بعد ان كشف امرها,

وهذا المر ليس مقتصر على الحرباء فقط بل يمتد على البشر,
فحين ينكشف امر تقنعهم وتلونهم لأول مرة ,
يفقدوا القدرة على استخدامه مرة اخرى وخاصتا مع من قام باكتشافه,
لذا فهم يبحثون دوما عن ضحية جديدة ليمارسوا طقوسهم المحببة الى قلوبهم المريضة عليها.



.ودمتم بود على الدوام.

                                                                            شاكر الشريف